والتدبير والتكميل . * ( الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ) * - 82 / 7 . * ( ثُمَّ سَوَّاه ُ وَنَفَخَ فِيه ِ مِنْ رُوحِه ِ ) * - 32 / 9 . * ( رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها ) * - 79 / 28 . * ( وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها ) * - 91 / 7 . أي جعلها في توسّط مع اعتدال . * ( حَتَّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ ) * - 18 / 96 . صيغة المفاعلة تدلّ على التكرر والاستمرار ، أي جعل بينهما في توسّط واعتدال حتّى عادلهما . وإذا أريد من التوسّط معناه في نفسه : فيكون المراد جعل بين الصدفين سدّا في حدّ الاعتدال والتوسّط خارجا عن الافراط والتفريط كما وكيفا . * ( الصِّراطِ السَّوِيِّ ) * ، * ( بَشَراً سَوِيًّا ) * ، * ( يَمْشِي سَوِيًّا ) * ، * ( أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا ) * - 19 / 10 . أي الصراط الَّذي يكون في توسّط مع اعتدال غير منحرف عن الاستقامة . والبشر السويّ في الخلقة والطبيعة . ويمشي حال كونه سويّا غير مكبّ على وجهه . وألَّا تكلَّم مع أنّك في حالة توسّط مع اعتدال . * ( مَوْعِداً لا نُخْلِفُه ُ نَحْنُ وَلا أَنْتَ مَكاناً سُوىً ) * - 20 / 58 . أي متوسّطا باعتدال من جهة كيفيّة أو كميّة أو نسبة وبعد بيننا وبينكم أو غيرها . وأمّا مفهوم الغير - هذا الرجل سوى زيد : فهو في الأصل هذا في مكان أو مرتبة يعادل زيدا ويقابله ، وهذا المعنى يلازم التغاير . سيب مصبا ( 1 ) - ساب الفرس ونحوه يسيب سيبانا : ذهب على وجهه ، وساب الماء : جرى ، فهو سائب . والسائبة امّ البحيرة ، وقيل السائبة كلّ ناقة تسيّب لنذر فترعى

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .